從臘月二十幾到正月初幾，其實(shí)是一年里除了農耕大忙之外最為忙碌的日子，特別是已嫁人過(guò)日子的女人們，打里照外，忙吃忙喝，準備去走親訪(fǎng)友的禮物，預備來(lái)上門(mén)賓客的食物，真的要見(jiàn)識見(jiàn)識媳婦們過(guò)人家的手段，也是舊時(shí)社會(huì )公婆們論兒媳短長(cháng)的時(shí)候，等忙活稍微松了一口氣，正月十五就來(lái)到了。

  過(guò)去楊房營(yíng)村的正月十五元宵節過(guò)得很講究很傳統，村里的男人們農閑下來(lái)，沒(méi)有事干，正月十一、二開(kāi)始就有好事的年長(cháng)者開(kāi)始組織村民在大街上挖坑，埋燈桿。燈桿約摸兩米五高，底端埋進(jìn)土里，上端釘著(zhù)頂板，有用來(lái)掛燈籠的鐵環(huán)。埋燈桿的順序是按照大街通小巷的道口，楊房大街東西走向，南北方向只要有巷子的口上都埋，如果巷子距離遠，中間地方就適當再埋一兩根。這是個(gè)不小的活計，二、三十個(gè)青、壯年得做兩、三天，等做完了，也就正月十四下午了。

  這幾天里另外有人在年長(cháng)者的安排下安裝“三官爺爺廟”，三官爺爺廟是用木板做的，由本村鄰村有名的木匠師傅們合伙完成，駝梁頂椽，立欄普嵌，格柵頂柱，應有盡有，一切按照廟宇格式縮小比例做成，有卯榫結構組合在一起，安裝起來(lái)后有將近九尺寬，入深四尺五，高六尺，精雕細琢，精益求精。木工活計完成后由本村鄰村有名的畫(huà)匠師傅們負責油漆彩繪，瀝粉眼毓，彩繪完成后彩頭漂亮，色澤無(wú)華，很受村里村民和外村百姓待見(jiàn)。

  三官爺爺廟安裝完成后也到了正月十四下午了，大伙兒在年長(cháng)者的帶領(lǐng)下，從庫房請出來(lái)三官爺爺。三官爺爺也是用木料雕刻而成，用的木頭是百年本地榆木，陳放多年木性穩定，再經(jīng)過(guò)薰蒸滾曬，幾經(jīng)反復，肯定不會(huì )出現開(kāi)裂變形現象了，這時(shí)候就請本村鄰村有名的細木匠挑選吉日良辰開(kāi)工。

  過(guò)去村里做這種大活計是很有講究的，一般預先很長(cháng)時(shí)間就請好大師傅，定好開(kāi)工的日子。用工方和出工方都算著(zhù)日子，時(shí)間到了，由用工方派人駕車(chē)來(lái)接師傅們到做活計的地方，出工方也早早收拾好了做活工具，聚在一起，接人的車(chē)馬一到，大家坐車(chē)去工地，兩方看好活計，談妥工資細節，然后是先吃“上工飯”，吃過(guò)上工飯，雕刻神像的工作順利開(kāi)始了?？躺裣袷菍儆谀窘彻しN里最高端的營(yíng)生，木雕大師傅需要有多年工作基礎和豐富的應變經(jīng)驗，雕刻畫(huà)線(xiàn)需要順應木料紋理，避開(kāi)骨節裂縫，畫(huà)出粗線(xiàn)后大伙就都能上手了，該鋸的鋸，該鏟的鏟，大致模型出來(lái)后，由幾個(gè)資格老到者雕刻完成細節，最后打磨竣工。木工活計完成后的三官爺爺高四尺多，有十二、三的兒童大小，頭戴冠，足踏履，衣帶隨風(fēng)，派頭十足。

  話(huà)題說(shuō)到這里，有必要介紹一下有關(guān)“三官爺爺”的來(lái)歷和故事傳說(shuō)，三官爺爺分別為天官、地官、水官。有些流傳說(shuō)天官為唐堯，地官為虞舜，水官為夏禹。咱楊房營(yíng)祭祀的三官筆者傾向于另一種傳說(shuō):天官就是天宮里的紫微大帝，每年的正月十五的那一天，紫微大帝就會(huì )下凡到人間。到了人間之后他就會(huì )給有緣人賜福，所以每年的正月十五也叫做天官賜福日。地官就是上清境的清虛大帝。清虛大帝主要管理在人間當職的神仙們。每年到了七月十五的這一天，清虛大帝就會(huì )來(lái)到人間，為人間的百姓免去他們的罪過(guò)，所謂地官赦罪。水官是居住在太清境的洞陰大帝，洞陰大帝主要掌管人世間所有跟水有關(guān)的東西。水在古代人的認知當中是洪水猛獸，經(jīng)常會(huì )給人帶來(lái)厄運。而洞陰大帝會(huì )在每年的十月十五日來(lái)到人間，為大家消災解除厄運，稱(chēng)謂水官解厄。

  據《元始天尊說(shuō)三官寶號經(jīng)》，此三位天帝之名及其職掌為：上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。并稱(chēng)得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難。

  木雕形象完成后要進(jìn)行彩繪處理，請來(lái)本村鄰村的彩繪名家高手，先經(jīng)過(guò)桐油通刷三遍，開(kāi)始著(zhù)色，膚色圓潤，衣著(zhù)亮而不艷，藍綠有秩，紅黃不妖，金為醒目，墨做精骨，五官精致清秀，賦予精氣神的內在外露，真的栩栩如生。只見(jiàn)那：

  三官爺爺神態(tài)威，

  嚴肅之中顯中庸。

  正氣凜然有大度，

  世人相覷自形穢。

  百姓們不自覺(jué)得心生善念，不敢妄想。

  三官爺爺神像安置好了，這時(shí)候燈桿上也掛起了紅色燈籠，燈籠不是太大，是那種長(cháng)型的宮室型，里面的蠟燭已經(jīng)點(diǎn)燃，隨著(zhù)夜幕的降臨開(kāi)始顯出光來(lái)，越來(lái)越亮。到天色黑盡，月亮初升，元宵節的紅火由正月十四晚上開(kāi)始了。吃過(guò)晚飯的婦女們帶著(zhù)孩子們出來(lái)游玩，大的兒童們成群結隊的串來(lái)串去，玩的那么肆無(wú)忌憚。青壯年男人們有去玩玩“壓寶”、“牌九”一類(lèi)賭局，大小自限，一年下來(lái)，勞動(dòng)養家不容易，也就這些時(shí)候能有點(diǎn)自由喜歡，只要不輸了大錢(qián)，敗下大興，家里還是默許的。當然，更多男人還是以模范丈夫形象出現在街面上，陪伴妻兒老小，觀(guān)賞本村的紅火。老年人則站在自己門(mén)口，一邊溫習這習慣了的風(fēng)俗，一邊感嘆歲月不饒人。

  楊房營(yíng)街道上兩排紅色燈籠，照的大街通明，楊房營(yíng)村祭祀“三官廟”的地方在村大街稍微靠西的地方，廟口朝東，三位“爺爺”背朝西，面向東接受村民百姓們的祭拜。年紀大的人已經(jīng)在“三官爺爺廟”前的供桌上貢獻上花饃、干果等祭品，開(kāi)始上香，臉上堆著(zhù)虔誠的表情，嘴里絮絮叨叨，念念有詞……

  祭祀三官爺爺的儀式在正月十五元宵節正日子正式開(kāi)始，本村人吃過(guò)早飯，每家有代表人手提竹籃簍子，里面放著(zhù)花饃糕點(diǎn)，干果花生，黃表祭品，蠟燭長(cháng)香，楊房營(yíng)本村里有威信的長(cháng)者擔當司儀，先有小年輕們開(kāi)始放鞭炮，清脆的二踢腳炸響天空，噼啪噼啪的鞭炮聲響完，伴有火硝味道的青煙還未散盡，擔任司儀的長(cháng)者就指揮幾個(gè)打忙的男人伙計們在“三官廟”前面擺上供桌，供桌前又用長(cháng)凳支了許多木板，怕供桌擺不下祭品，到時(shí)候就擺在木板上。

  于是大家開(kāi)始擺各自帶來(lái)的祭品，打忙的男人們在司儀的安排下幫助大伙兒把祭品擺好，一部分人擺好祭品后，司儀示意上香，伙計們把分成三支一株的長(cháng)香分發(fā)眾人，每個(gè)人叩頭上香，開(kāi)始跪拜，燒黃表紙，祈求天官爺爺賜福，地官爺爺赦罪，水官爺爺解厄。當然，每家的境遇不同，訴求也不同，理解程度不同，著(zhù)迷程度也有異，但這就是大眾，你對他的接納有多少，他對你的熱情熱愛(ài)就有多少，不是嗎？古代傳統中哪個(gè)寺廟拒過(guò)香客？哪座神像不容許過(guò)許愿還債？正是這些善良淳樸的百姓，傳承了這些民間傳統文化，使這些村鄉風(fēng)俗能夠流傳至今。

  正月十五主要以祭祀天官爺爺賜福為主，另外兩位爺爺分別有七月十五和十月十五兩個(gè)正日子祭拜。

  一時(shí)間香煙裊裊，眾人虔誠，村民們把一年收成的期望和終身幸福的夢(mèng)想寄托于三位爺爺的神像。三官爺爺也迷著(zhù)眼睛，笑容可掬地望著(zhù)大家，似乎心有所許！是啊，只要人心向善，積德行善，天道總是酬勤，善人終有善報。

  中午時(shí)分人眾達到頂峰，幾乎每家每戶(hù)都有人參加祭祀儀式，鄰村來(lái)的人也很多很多，人數上要超過(guò)本村人。他們也想沾沾楊房營(yíng)的光，沾沾三官爺爺的光，哪個(gè)人哪個(gè)村都想風(fēng)調雨順，家人安康，五谷豐登，六畜興旺。

  有史書(shū)記載：三官信仰興盛于魏晉南北朝，唐宋猶存其余緒?，F存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》，即出之唐宋間。

  依據這些文體記載，可見(jiàn)這個(gè)古老的傳統民間習俗，這個(gè)悠久的文化傳承在楊房營(yíng)已有一千七百多年的歷史，祭祀三官爺爺在這里有著(zhù)根深蒂固的緣源，真可謂源遠流長(cháng)！

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